Barcelona: el congreso de las federaciones islámicas y el contexto actual de la comunidad

A pesar de la precaria situación económica que atraviesa, la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) ha elegido Barcelona para su congreso anual celebrado el pasado 30 de noviembre.  En la sesión inaugural han intervenido el Presidente de FEERI, Mounir Ben Joulun, Jordi Moreras, responsable d’Estudis de la Secretaria d’Afers Religiosos de la Generalitat y el presidente de la Federació Islàmica de Cataluña (FIC), Fuad Borni.

El Congreso se planteó con un objetivo muy claro. Para Francisco Javier Jiménez, secretario nacional de la federación, “el lema de FEERI está bien definido y sus objetivos son muy claros. Ahora toca llegar a la opinión pública española en general y a la musulmana en particular, es necesario abrir nuevos espacios a los jóvenes para hacerles participar en la vida de la sociedad e implicarles en nuestros proyectos”.

Según  datos oficiales, en España viven casi dos millones de musulmanes, la mayoría son españoles, 847.801,  y marroquís, 769.050. En Catalunya, los musulmanes superan el medio millón de personas, los marroquís musulmanes son la mayoría.

El congreso de las federaciones islámicas se produce en un contexto marcado por la división organizativa de la comunidad musulmana. La Unión de Comunidades Islámicas de España, UCIDE, rival de FEERI en la Comisión Islámica de España, está ganando terreno convirtiéndose en la voz musulmana  más mediática en España y en Catalunya. Para algunos, el FEERI es el brazo de la organización marroquí clandestina Al-Adel Wa Al Ihsan (Justicia y Caridad).

La Comisión Islámica de España, CIE, es el  órgano representativo legítimo del Islam y los musulmanes ante la ciudadanía y la Administración. Está compuesta por dos federaciones, la FEERI, organizadora del congreso,  y la UCIDE. Las dos formaciones están formadas por diferentes corrientes políticas que van desde la hermandad musulmana hasta los salafistas.

En declaraciones a InfoTalQual,  Francisco Javier Jiménez confirma que “en la FEERI existen diferentes corrientes, desde la organización marroquí Justicia y Caridad (organización ilegal) hasta la hermandad musulmana, pero no hay ninguna interferencia, en la federación también hay españoles conversos, como mi caso”. Lo mismo ocurre en la UCIDE,  desde militantes  del partido islamista marroquí  Justicia y Desarrollo hasta grupos salafistas.

Este mosaico de poder se ve reflejado en la gestión de las  mezquitas.  Cada una de ellas funciona de manera independiente, aunque todas están orientadas hacia uno de los dos bloques. En general, la interlocución con las mezquitas locales se realiza a través de su Junta Directiva y, más específicamente, de su Presidente.

La Administración catalana, hasta ahora, no ha cambiado su postura: no hay solo un interlocutor que represente a la comunidad musulmana, la comunidad es diversa y   sus representantes también.

Con respecto a la introducción del islam en la educación, las autoridades catalanas ha declarado en muchas ocasiones que el tema es muy delicado y antes de tomar decisiones se tiene que resolver la cuestión de cuál es el islam que se adapta a la realidad catalana, en Catalunya hay muchas formas de ver el islam,  también se tiene que medir el grado de la presencia del Islam político en estas organizaciones.

El responsable d’Estudis d’Afers Jordi Morrera ha definido la sociedad catalana como “plural en religiones y creencias. Más que un valor en sí, esta pluralidad, diversidad, es el reconocimiento de una realidad. El valor no es que una determinada religión exista, sino que esta religión, en concreto la musulmana, sea significativa. El valor fundamental que hay que preservar es el de la libertad religiosa: el derecho a no sufrir ningún tipo de discriminación por motivos religiosos o de pensamiento, el derecho a cambiar de religión o de creencia. Por lo tanto, la interrelación y el diálogo entre las diversas confesiones religiosas existentes en Cataluña es un factor clave para la convivencia”.